كلمة المدونة

من مفاخر قبيلة بجالة العريقة:
1ـ حافظت على موقعها الجغرافي ومركزها الاجتماعي منذو القدم ، فقد جاء في ترجمة أبي سيارة المتعي (من بني متعان) أنه كان حليفاً لبني بجالة وهو الرجل الذي كان يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعشور نحله ، وكان صلى الله عليه وسلم قد حمى له وادي سلبة ، والذي مازال معروفاً باسمه إلى اليوم . وهذا يدل على أن قبائل بجالة من القبائل التي حافظت على موقعها الجغرافي ومركزها الاجتماعي .
2ـ كان لقبائلِ بجالة قصبُ السبقِ في الانضواء تحت لواء الملك عبدالعزيز آل سعود ـ رحمه الله ـ وجاهدت معه بمالها ورجالها فقد أثبتت الرسائل والمكاتبات المتبادلة بين مشائخ قبائل بجالة ونواب الملك عبدالعزيز أنه كان لقبائل بجالة قصب السبق وشرف البيعة على السمع والطاعة في المنشط والمكره .
3ـ حبها لولاة أمرها فمنذو أن بايعت الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ إلى يومنا هذا لم تنزع يداً من طاعة ولم تنشق عن الجماعة .
4ـ لم ينضم أحد من أبناء قبائل بجالة إلى صفوف الإرهابيين ولم يسجل فردٌ من أفرادها في قوائم المطلوبين .
5ـ تحترم الجوار وتحسن جوار القبائل المجاورة لها ومع ذلك فهي لا تسمح لأحدٍ أن يعتدي عليها أو على شبرٍ من أراضيها .

الأربعاء، 15 فبراير 2017

نشيد للشاعر الكبير ثواب بن تويم بن شتاف ، يحكي بعض بطولات قبيلة بجالة وصدها لاعتداءت بعض القبائل علىها


ألا يالله استحكمت لأمـــــــــــــــــــــــــــــرك غليب أمر    ولاجاني المكتوب هون عليـــــــــــــــــــه
الأ وسدوا من تحت خدي من المـــــــــــــــــــــــــــــدر      ولاقوا الصفايح ثم هالوا عليــــــــــــــــه
فمحياي أجهد مدري وش طول ذا العمر       ولا أدري متى هي كتبتي والمنيــــــــــــــــــــة
 ولاشي مفالِكْ تحتها مامعي بُصُـــــــــــــــــــــــــــــــــر       ولا أدري بقبري وش يببدي عليــه
وراجيك ي الخلاق مجِّد لي اليســـــــــــــــــــــــــــــــــــر       وألا  يا إلاهي مدَّلي بالعطيــــــــــــــــــــة
ولا أعطيتُ شي يحداني القُصُفُ والعُصُر       ولا ينفـــــــــــــــــــــع إلا مــــــــــاتقدم يديــــــه
تهيضتُ من بالي ودرجتُ الفِكِــــــــــــــــــــــــــــــــــــر        ولا تطلع إلا من فُصُورٍ حليــــــــــــــــــــة
 تهيضتُ وأنا سالم الخبــــــــــــــــــــــــــث  والكدر        تهيضتُ واهي طالعه من شفيــــــــــــــه
 تهيضتُ مثلَ الصالبي ادنوه للخطـــــــــــــــــــــــر        في صينِ الزبادي قهوته شاذليــــــــــــــة
 تهيضتُ مثلَ التمرِ من نخلٍ اقتطــــــــــــــــــــــــــــــر       من الضبع وإلا من كسوب الهنية
تهيضتُ مثلَ الدرِ من عيسِ معتكــــــــــــــــــــــــــر        بكاراً حضانه من سماحٍ دقيــــــــــــــــــة
 تهيضتُ مثلَ الذوبِ من عاجرِ الثَّمَــــــــــــــر        سواحلْ على المردعِ تغانا جليـــــــــــــة
تجيبه خفاف الطيرِ إلى رشَّحَتْ عَصُـــــــــــــــر        من أمِ النَّصَلْ وإلا في مقرى الحوية
وأردد نشيدي في الذي تثني العُجُــــــــــــــــــــــــــــر        إلى ظَلَّ في الميدانِ مثلَ القليـــــــــــــــــــــــة
مع ارواعِ غمرة والصعب رددوا عمــــــــــــــــــــــــر        سبيق الحكم يوم احنا في الجاهليـة
وردوا العُظيلي يومَ جانا مع الخصــــــــــــــــــــــــــــــر        بغى له غنايم من علينا خطيـــــــــــــــــــــة
بغى له  غنايم وأثرها حانت العمــــــــــــــــــــــــــــــــر        ومن ديرتِهْ ما حاشه إلا المنيـــــــــــــــــــــــــــة
ورشوا به المعدى على السودِ ما صـــــــــــــــــــــــدر       وظلَّتْ طيورِ العرشِ فوقـه لويـــــــــــــــــة
ندرنا على جيشِ الرشيدي مع الفجـــــــــــــــــر        ولجوا العوايطِ فوقَـــــهُ البارقيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
وشياً غدى بالمال منهم وشي نـــــــــــــــــــــــــــــــدر        وشياً قعد تحت النَّكَلْ والقفيـــــــــــــــــــــــــــة
ترامينا بمهانه وشبينا في الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدر       وطاح اربعة تحت اللزم والهريـــــــــــــــــــــــــــــة
  في جالتْ عفانة يومَ ردوا على الصِفِـــــــر        وراحوا على الزود اثنعش بين ميــــــــــــة
وجا الكاشري من سدِّ مبشع ومن وقــــــــــــر       مشى اربعطش واعطوا علينا اللويــــــــــه
واثره في دربهِ ماتلقى لــه الصفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر       في هينان الا عصر يوم عَدَّى قميـــــــه
لقي مقبلي في الريع قطعة من الكَفَــــــــــــــــــــــر       تلاقوا على المكسوبِ والشمس حية
تنادوا أربعة أخوة إلتقوهم مع الظهــــــــــــــــــــــــر       وبتوا ب معود وابن عيضه الشفيـــــــــــــــة
تلاقوا بسلاتِ النَّوافع وابو حجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر       على الحرةِ الحمراء نهارَ البليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
وفي جالت الروضات مكتوبة الحفـــــــــــــــــــــــــــر        في ميعادها قُدام تمشي الغزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
وظلَّ هزيز المغربي صافي القطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر        رُعُودُ السُّمُكْ هلتْ غزيرِ النَّشِيَّـــــــــــــــــــــــــة
وظلَّ غرابِ البينِ يلوي مع النســــــــــــــــــــــــــــــــــــر       وشِيْبَ الجعاري جاتَ من كلِ خيــــــــــــــة
وأختِّمْ نشيدي بالنبي صافي البشــــــــــــــــــــــــــــــــــر       شفيعُ الخلايقِ في نهارِ البريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

مشوا له عوانة من عدن جوا ومن مصـــــــر      محمد صــــــــــــــــلاة الله لـــــــــــــــــه الدَّائميـــــــــــــة

كتاب جديد سيصدر قريباً عن قبيلة بجالة وسيكون متاحاً إلكترونياً إن شاء الله تعالى

قريباً إن شاء الله تعالى مؤكذ بنتائج الحمض النووي

تم الانتهاء من الكتاب والله الحمد وهو متاح على الرابط التالي
http://up.mosw3a.com/files/130990.pdf

الأربعاء، 28 ديسمبر 2016

علاقة بجالة بفهم ومتعان علاقة نسب شب عليها الأبناء وشاب عليها الآباء .

مشجرة توضح علاقة بجالة بقبائل فهم ومتعان 

مشجرة قبيلة آل شايع إحدى قبائل بجالة 

مشجرة قبيلة بني سهم إحدى قبائل بجالة 


مشجرة قبيلة بني مالك إحدى قبائل بجالة
مشجرة قبيلة المروان إحدى قبائل بجالة
وهذه خريطة تقريبة لديار قبائل بجالة وتضاريسها

الخميس، 3 نوفمبر 2016

نتائج الحمض النووي لقبيلة بجالة توافق الموروث الشعبي وتقضي على الخرافات والتخمين

ظهرت نتائج الحمض النووي لعينتين من قبيلة بجالة وظهرت توافق نتائج فهم وعدوان في انتمائها لقيس عيلان المضرية العدنانية .

وبهذا بطل ادعاء أن بجالة أبناء الجنية ، وبطل أيضاً التخمين والاحتمالات التي تقول إن بجالة من بجيلة القحطانية .

النتيجة الأولى 
النتيجة الثانية